• 1西(xī )施出生年份
• 2西施(🍥)怎么死亡的

1西施出生年份(🍚)

09月19日处女座

西施子姓施(⏳)氏(🐉)9月19日我(wǒ )属兔农历八(bā )月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年(nián )本名施夷(🕰)光春秋时期越国美(😖)女一(👛)般称(🔨)作西施(🔅)(shī )后(🏫)人十分(🍡)尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国(guó(🐺) )句无苎萝村今浙江(🕳)省绍兴市诸(😆)暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(🚄)称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的(de )化身和代(🔞)名词勾(🗓)践在(🔠)对吴国战争(👷)中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一说七术之(📘)四(sì )遗(🚦)美女以惑察之而乱其(qí )谋于苎(zhù )萝山下(📏)得西(✝)施郑(🙃)旦二人并于(💠)土城山建美女(⏳)(nǚ )宫教以(🏗)歌(🖌)舞礼仪饰(shì )以罗教以容(ró(📈)ng )步(bù )习于土城临于都巷三年(🌈)学精使(🗺)范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台(💀)建馆娃宫置二女于椒花(🗯)之房不(🌟)理政事荒(huāng )于(yú )国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(🤗)西(👾)施随(suí )范(🔅)蠡泛(😍)五湖(🚬)而去渺无音讯(xùn )一说沉(🚶)江而死一说返归(guī(👧) )浣江(👟)终老山林(🏞)西施与(🙇)王昭(🍣)君貂(🏽)蝉杨玉(📙)环并名为中(zhōng )国(guó )古代(🆎)四(🖇)大美女(🐤)其中西(🧔)施居首四大美女村民(🐃)待遇沉鱼落(☔)雁之容闭月羞(🥪)花(🌏)之(🛸)貌之(zhī )美誉其(qí )中的(de )沉鱼一(✌)词(🌡)讲诉的(de )那(😤)就是(🌘)西施浣纱的(de )故(💖)事

2西施怎(😅)么死(🥟)亡的(🦕)

一沉(🎣)海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄(🌸)(qiā(🏺)o )悄的(🆘)叫人骗出西施将石头绑(✂)在西施身上复又沉落(luò(🤳) )大海而且不(💵)消说传说从此沿(😼)海(🖤)的泥沙中便有了一种(🚊)似人舌的文(👆)蜊大家(jiā )都(🍆)(dōu )说这(🧤)是西(🦊)施的舌头所以(🔷)才称它为西施舌(shé )三(🌚)十年代(dà(🍢)i )著名作家郁达夫在(zài )福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一(yī )种神品

二(è(⏮)r )山(shān )中隐居说

这个说法都(dōu )是十分风行下载初几它(👒)见之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(🏼)亡后(🚄)西施归复范蠡(🤑)同泛五(🐑)(wǔ )湖而去(qù(📋) )而明代胡应麟的(🛃)少室山房笔丛也有类似说法(🔊)其实(🏒)西(xī(♈) )施(🧢)原是范蠡的(de )情人或(huò(⬛) )妻子吴国覆(🤷)(fù(🔉) )亡后范蠡带着兴奋西施不问(🌯)世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🏟)林

三失足落(⚡)水说(🦏)

或许是善良(liáng )纯(chún )洁的人们(men )却(què )不是期(😝)望西(xī )施这(zhè )位无辜的(🔛)弱(ruò )女子有个可悲(bēi )结(🚎)局随(suí )后找出(🐰)(chū )初(🧖)唐(🏒)(táng )诗人宋之(🐫)问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦(🐰)鱼沉畏荷花为依(🤯)据认(📤)为(🏅)吴亡后西(😗)(xī )施回(🚈)到故乡(🖥)在(😄)一次(cì )浣纱(📒)时失足落(🌞)水(🎰)而死旧注显然最理想和目标可(❎)惜最极度缺乏证据

四(🥒)(sì )被(🚸)杀说

这(🛬)样(🙂)的说法可以算(🔏)只(zhī )不过是(shì(♉) )来自(👽)传说(shuō )了(le )传说吴(wú )王拔刀自刎而死时(shí(🏑) )吴人把(bǎ )一腔怒火(huǒ )都可(✌)以(yǐ )发泄在西(xī )施身(⏱)上用锦缎(🐹)将她(tā )层层(🥁)(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物(😬)志(🏬)载扬子江有(🧝)美人鱼(yú )又称西施(🏤)鱼一日(rì )数(❤)易(🛷)其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态(tài )据云系西施沉江后幻化而成

四个版(🔚)本(🚧)(běn )中(zhōng )沉海说(🦌)和山中隐居说广(💞)为流(liú )传但相(💆)关的(🏆)证(💺)据资(👐)(zī )料也至(zhì )少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故(👽)比(😨)干之殪其(qí )抗也孟贲之(zhī )杀(shā(🕍) )其(qí )勇也西施之(zhī(📕) )沈其美(měi )也吴起之裂(liè )其事也其中西施(🤬)之沈(😥)的(🚯)沈在(🥠)古代是沉的意思这句(jù )话的意思(🚰)应该是(🧕)说西(xī(🤲) )施(💚)是被沉于水中的她的(de )死是而(ér )且她的美丽

东汉赵晔(yè )吴越春(😍)秋逸篇中说越浮西施于江(🏤)令随(🍼)鸱(🎒)夷(🎻)而终修文御览引文(wén )吴越春(🌚)秋关(guān )联西施的记载说吴亡后越浮西施于(🌰)江令随(suí )鸱(chī )夷(yí )以(yǐ )终(zhōng )明代杨慎(🚋)太史升庵(🤟)全集卷(🗽)六十八(bā )范蠡西施录修文御览所(🍔)(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(🔕)西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(🙂)(fú(🔼) )字也沉的意思

在文人(⭕)墨(🕙)客(kè )的许(🚧)多(duō )诗词(cí )中确实是对(🗃)西施被沉江(📚)而(🈺)(ér )死有很(🐑)多的描绘李(lǐ )商隐曾(🌕)作(👜)景阳井绝句一首景阳宫井(👱)剩(⏱)堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠(🛥)断吴(wú )王宫(gōng )外(⚓)水浊泥犹(🐌)得葬(🛎)西施另一诗(shī )人皮(🦏)日休(🤤)也(yě )有诗(😇)题馆娃宫(gōng )怀(🛠)古共(🎍)五绝第(🚥)(dì(📬) )五首是响屟廊中(⛲)金(jīn )玉(yù(🌀) )步(🤫)采苹(⬛)山上绮罗身(🤹)也不(👼)知(zhī )葬法(📢)今何处溪月细眉(🔀)欲丑胜

不问(🥁)世事(shì )说的理(lǐ )由(🍂)是

东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃(nǎ(🤹)i )饰美女西施郑旦(🖌)使(🐋)大夫种献(xiàn )之于吴王吴(wú )王大悦(⛲)这和吴(🗣)(wú )越春秋的(💚)的(de )但完美结局有所不同认为西(✂)施亡吴(🌡)国(💌)后(hòu )返归范蠡(🍱)同泛(🏛)五湖(hú )而(🌖)去

相(🚛)对于西施和范蠡退(tuì )隐古(🐮)人的(🍳)诗词中也有(yǒu )很多描(🐽)述像李(lǐ )白的(👪)西施诗(🅱)里就(jiù )一段文字一破夫差国千(🛎)秋(🔱)竟不还(hái )

苏(🎩)轼的水(shuǐ )龙吟(yín )词里也文中写道五(🕧)湖(🏊)(hú )闻道扁(🔆)舟归去仍携西子

杜牧(🛂)杜(🏩)娘诗中(zhōng )有句(🌳)云西子下(🕸)姑(🗂)苏(🌦)一(yī )舸逐(zhú )鸱夷(🕷)

辞海修订本也(🅾)那样说(⚽)西施(〽)一作西子春秋(qiū )末(🛣)(mò(🍧) )年越国苎萝人由越王(🥄)勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥(🎣)(yōng )有夫差(🎾)(chà )最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡(lí )偕入五湖(hú )

吴越春(🤪)秋和越绝书是同(tóng )时代的作(♐)品(pǐn )但(🈵)在记载(zǎ(🚹)i )西施的结局(🍟)上却(😇)也截然不同这是西(🔆)施结局再次出现完全(🈁)不同版本的开端再说以后历(lì )代古诗(shī )词中直接(🛍)出现(🤦)西施(🛃)结(⏩)局的差别说法均是以(🔯)此为依(🌒)据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(😼)道理需(🛌)要相关的(🐥)(de )资料(🤸)(liào )更迟些(✝)的作品同时关键在于如何(🗡)能表述(shù )两个概念一是对墨子中西(🎄)施的理解一是(🤗)对鸱夷的理(🌧)解

一是对西施(💕)的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早(🦏)的墨子里明白地写(⤵)着西施(shī )之沉从墨子的(🚾)所(⛷)(suǒ )处(🏓)年代来看他约(yuē )辛未年公(🛬)元前468年卒于前376年而越灭吴在公元(🚉)前(qiá(♉)n )2000年(niá(👲)n )473年墨(mò )子(zǐ )略晚而已墨子阴(yīn )历(lì(😞) )并成长会于春秋末(mò )期(🤴)即吴(wú )越故事(shì(🍑) )的(⬅)尾(wěi )声(🌐)阶段又是紧邻吴越(🏍)的鲁国人(rén )或耳闻或亲(🚊)(qīn )眼(yǎn )所见(🔜)吴越(yuè )故(gù )事的慷慨赴死活剧当(🕗)(dāng )是最权威的见证人(🦌)(rén )他的记载(🌡)应该是最接(🤣)近(🔋)历(lì )史真相(🍯)的(💈)但(👵)笔者认为(💛)墨(mò )子中的西施(🔔)是先秦知(zhī )名度(dù )很高的一(yī )个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子(🦖)管子(🧣)中也(🛎)都提到(dào )了西(xī(🏣) )施(❗)所(suǒ )以推测这个西施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱图施(🖖)是不(bú )同的(⛳)两个人(🍦)可参考(🦕)西施虚实考(🥌)亲士(🧗)篇他称是故比干之殪(yì )其抗(kàng )也孟(✴)贲(👀)之杀其勇也西施(💑)之沈(✏)其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(❣)贲吴起在司(sī )马(😕)迁(☔)史记中都有记载是可以确信(xìn )历史上(shàng )都(🛠)确(🆔)有(yǒu )其人以此一种假设西(🐚)施也应该确有其人但(🔌)史(🧔)记中在写完与(🥙)吴越争(zhē(⬇)ng )霸相关(guān )的人与事时却闭(🆚)口不提西施(📱)这就其他(🛵)证明墨子中(😎)说过(guò )的(🤼)西施又不是吴越争霸时的(🚱)西施

二是对鸱夷的(☝)理(🍅)解鸱夷是有(🥌)什么意思(sī )鸱夷本(🐀)指(🛎)夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战(👃)国时(shí )期多用(yòng )皮革制成袋囊(👺)以盛酒但仍称之为鸱夷清人(✂)黎士(🌞)(shì )宏仁恕(shù )堂笔(🥘)记记载(zǎi )秦巩(🏇)间人(🍂)割(gē(👟) )牛(🏍)羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dò(🕢)u )俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所(📬)以鸱(chī(💗) )夷的意(yì )思(sī )那(👛)是(shì )用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉(🛹)海(hǎi )说解释越浮西施于江令(😓)随鸱夷而终的意(⏫)思是(📆)吴国灭(💌)亡(😴)后(🏯)吴王把(🍎)西施(shī )装(⛸)在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋(✡)夫差内(🍲)(nèi )传(✔)里面的记载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以(yǐ )鸱(⬜)夷之器投之(🥎)于江中这(🆎)段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的代称(📯)伍子胥死(🥝)后(🌮)(hòu )被装在鸱夷之器里投江(🛹)照此(cǐ )理解向外延伸(🏺)出西施是(🚾)(shì )被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(🌧)(shī )沉江随伍(🚴)子(🍿)(zǐ )胥回来而又不是随范蠡(🔤)乘舟(👌)五湖但笔(😘)者仍然(😕)以为(🏑)是吴越春秋是(😸)野(🧒)史其所记(🥪)并不是历史(🔠)(shǐ(💖) )的真实故此为据当然不不可信真心一说(🍋)的是(📈)这里的(🛶)鸱夷杜牧(🛁)以为不(🚷)作皮袋(dài )解释而(🍯)指(♎)的是范蠡因为史(shǐ(💆) )记(🌽)越王(🕎)(wáng )勾践(🧑)(jiàn )世家说范(🙄)蠡亡吴后浮(🌳)海出齐变姓名(míng )自谓鸱(chī )夷子皮(pí )笔者(⛩)认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是(㊗)(shì )隐(🎸)姓埋(mái )名要让(🎈)吴王(wáng )围杀他不可能(🏩)取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥(xū(🛸) )之(🎪)死联系联系(🕯)在(🧘)一起的鸱夷这样的(🈴)显眼(yǎn )的名(🥣)字(😛)